陆川说：“南京大屠杀这件事情没有像二战犹太集中营那样进入人类的历史里，它一直只是中国人的记忆。外部世界没有站在我们的立场去同情我们，甚至是在用一种比较质疑的态度来看待这件事情。他们把这个事情变成一个个案，变成中国与日本之间的一个私仇，这个是我挺痛心的，也是我们特别希望通过这部电影去改变的一个东西。”

　　“我们尝试着用一种完整的角度，由一个很真实的日本人来讲这个事情，可信度会更高。我们想要让所有的外国观众都能够去认识南京大屠杀，而且从人道主义和反战的角度去真正同情中国人遭受的这种灾难。”

　　“有时候看见网上一些言论战争味特别浓，会很担忧。这些孩子对战争的残酷性的了解是不深刻的。中国和日本的这个心结，咱们这一代得去解决，解决不了的话下一代也得去解决，下下一代也得去解决，所以希望更多的年轻人来看《南京！南京！》这个片子，撬动他们的思考，然后他们在以后的工作、学习、阅读中间去找答案。”

　　“从我第一天构思这个剧本的时候我就知道这一定是个万箭穿心的结果，就当是草船借箭得了。拍这个题材，你不拍日本人，在我的世界观里，是不能想象的一个事儿；你把它拍成跳梁小丑，也是无法想象的一个事儿。真的，我们七十年后重新聊这个事，去拍这个片，从我把这页纸掀起来，这是一个责任。这个题材要求你必须得去讲日本人，如果你还讲中国人怎么被杀，那还是一个哭诉的电影。哭诉，这七十年来有用吗？”

　　“如果说有野心的话，我们想把这个片发到日本去，堂堂正正地做一次商业的东西，哪怕一片哗然也好，泼墨水也好，发一次。现在我最重要的一个目标，就是日本能上映，去东京国际电影节。我觉得是交流，互相去触底，不是挑事儿，是触底。这个片子让我们去看，到底是怎么回事，恢复一下大家的记忆。七十年，就是一个三十万，另一个就是拉贝救中国人，就这俩符号。那三十万以外呢？拉贝救中国人以外呢？这个战争对中国人到底意味着什么？中国人在这里面存在着什么？你知道，淞沪会战是举全国之兵去抗争的，但是没有办法，70万干掉了25万，你还怎么打？所以战略撤退；然后南京城保卫战，涌现了多少将士？然后到群龙无首地撤退，但是城内的巷战，此起彼伏，到了3月份，还有冷枪打死日本士兵的事件，那时候大屠杀已经过去了3个月了。”

　　“最后一场戏，舞蹈那段，我告诉你唯一的真实的版本，那是我做梦梦到的。我开机之前，剧本99.9% 都改过，只有这场舞蹈的戏没改。这场戏是支撑我拍完这部戏的动力之一。我觉得这场祭祀之舞有一些很核心的东西，我到现在也没有读解，我觉得它是天授的。之前我看了很多日本侵略军的资料，有天晚上我在写剧本，凌晨半睡半醒的时候，我做了个噩梦，看到了一群这样的人，在浓烟滚滚之间，在阳光刺目耀眼下，在跳日本舞，我觉得这是他们的巡城仪式。我认为它表现了一种战争的本质，战争的本质是：异族的文化在我们的废墟上舞蹈。”

　　陆川在谈到拍妓女小江主动举手出来当慰安妇的一幕戏时说：“我就是要拍这么一场戏，让外国人站在台子上哭……这是我们自己在拯救自己。”

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　　看过《南京南京》之后，对南京南京有太多的话要说，看过很多报道后才发现我对《南京南京》的感触陆川早就说了。所以把一些采访中陆川说过的话找出来，集合起来。

　　在看《南京南京》之前就看过一些反面的报道，“陆川站在道德制高点上让人无法批评”“《南京南京》拿中国人的痛楚哗众取宠”，这些都是部分媒体对《南京南京》的评价。

　　我想一个懂电影，价值观及世界观正确的人应该都明白《南京南京》的价值及成功。我是作为《南京南京》的支持者在这里说话，当然也有反对者。我不能主观的评判说《南京南京》的反对者就是不懂电影，不懂艺术，价值观及世界观不正确的人。《南京南京》在技术中的瑕疵是有的，但是陆川寄予这部电影的思想却另我钦佩。有反对者说《南京南京》美化了日本人。陆川只是将日本人人性化，并没有将其美化，将慰安妇扔上牛车的这一场戏就看得出陆川的用心良苦。当慰安妇被扔上牛车时，一旁的日本人还在旁边若无其事的玩乐，只有角川这个有良知的日本人为之触动。这个角度并没有将日本人美化，陆川还原的是一个事实。

　　我希望观众给于陆川足够的理解和尊重。同时于爱国这一主题，陆川也强调反战和人性。这是陆川给于历史一个负责任的说法。也请那些戴着有色眼镜，急于引起社会注意的媒体，收起那一套想方设法屹于人前的姿态，给于陆川和《南京南京》一个公正的评判。

　　同时我也感谢饰演角川的中泉英雄，谢谢他公正的看待这段历史，不难想象中泉出演这个角色会受到多少舆论压力，但是他站出来了，感谢他的正义感和责任心。他是一个真正的“英雄”。也希望中国的影迷朋友能正视战争的本质。毕竟战争，受益的只有政治家和掌权者，战争的伤害是双方的。陆川敢于迎着风浪提出这个问题，也请中国的观众和媒体正确直面的面对这个问题。正确的理解陆川和《南京南京》。