当然历史记录确实是有假的，但不能因此走向另外一个极端，认为史料记载都不可信，这是因噎废食走向另一个极端了。因为对与错都需要通过国民和历史的检验，对于史书中的那些不实的、错误的记录，众多的人会不允许的，历史会将它淘汰的，同时也会有人出来更正。古人写史要求“直笔”，就是说不能因为权贵或者强权势力的干扰，写史者就可以歪曲事实，必须按照实际情况照实写，绝对不能歪曲事实。古代皇帝的各种行为，都有专门的人为其记录，称为“起居注”，这些“起居注”的记录都必须真实可信，并且皇帝绝对不允许查看，否则所有朝臣将以全体罢朝予以示威抗拒，这些就是为确保记录史料的真实性所做的政策，即使权力再大的帝王也不能阻止干涉。可能大家不知道“二十四史”中《魏书》的故事，《魏书》是记载南北朝时北魏及东、西两魏的历史的书，可是作者魏收行为放荡，做人随便且爱占便宜，还贪财好色，由于他文才好当时的北齐皇帝命他修史，此人由于贪财，私下接见原来魏朝的许多皇亲贵族和重要朝臣，向其索赂说谁给他的钱多他就将谁的祖先写成好人。结果他收取贿赂把许多恶人写成好人，等到书成举朝哗然，学子们公开罢课到皇宫门口搞示威游行要求处决写史不公的魏收，骂他的史书为“秽史”并要求当众销毁；而所有官方和民间的印刷部门一概拒绝刊印这种写得不公正的历史；朝臣公开罢朝要求重写魏史，并要求处决原来不照实际写历史的魏收，北齐皇帝高洋迫于压力当众焚烧了原来写的不公正的历史，命魏收重新撰写史书，等到书成后必须接受全体国民检验。就这样由于魏收有写史不公的行为，死后也不为民众接纳，被人刨了坟墓把尸体挖出来烧了泄愤。从以上例子可以看出历史真实性是一个古今认同的定例，写历史要写真实这是连帝王也不能更改的金科玉律，中国浩瀚的史书现在看在基本上都是百分之百真实记录的，因为写史者不能写错，否则他会付出惨重代价。为了写一部真实的历史，可是说中国古代的史官甚至付出了血与生命的惨重代价：左丘明为写史双目失明，司马迁为写公正的历史被皇帝阉割；最惨烈最惊心的就是《晏子春秋》中记载的太史家族三兄弟的故事：齐庄公时期宠信奸臣崔杼，崔杼有野心想谋国篡权，他利用美人计蒙蔽齐庄公使他沉湎酒色，趁机发动兵变谋杀了齐庄公，而后以辅国的身份独揽大权。当时崔杼害怕记史者把他的恶行记录下来使自己留千古骂名，于是他找来当时负责修史的太史兄弟三人伯、仲、叔，命他们把齐王的死记成出外游猎突然暴毙，老大太史伯听后二话不说提笔就写，崔杼暗喜以为太史伯畏惧自己的势力会篡改历史，结果太史伯当着崔杼之面写道：“某年月日崔杼放冷箭谋杀庄公于椒屋。”崔杼看后大惊，抓起史册烧了挺剑逼迫他改写，太史伯依然照原样记于史书上，崔杼大怒提剑杀了太史伯，命他弟弟太史仲再写，太史仲竟然还是写那句“某年月日崔杼放冷箭谋杀庄公于椒屋。”崔杼又大怒于是提剑又杀了太史仲，轮到太史叔写史，崔杼以他两个哥哥的死恐吓太史叔，说你看到你两个哥哥下场了，你若不想死就篡改历史。结果太史叔冷笑说：昔日晋国忠臣赵盾受昏君晋灵公迫害出逃外国，他的亲人为他抱屈而杀了昏庸的晋灵公迎赵盾回来；赵盾被皇帝冤枉迫害甚至要杀他，他当时连生存的权力都得不到，他即使造反也在情理之中；而且他并没有造反，造反的实乃他的家人，这与他根本无关，可是当时的史官董狐就记录说：赵盾的家人为了他害死了我们的国君，他有以下犯上的大罪。当时赵家权倾朝野无人敢惹，董狐却敢于站出来公正的批评赵盾，并且不怕权势和死亡公正的把他的罪过写入历史，赵盾看后很吃惊，认为自己没有害君王是被冤枉的，董狐告诉他：你是一家之主，你的家人敢于弑君，而你作为主人没有制止，这就是纵容之罪，所以你的罪过必将入史,即使你权力再大也不能改。赵盾无言以对。董狐敢于不畏权势直笔写史，对人的好恶功过都能公平记录。我又如何会怕你要杀我的恐吓。而且古人说：防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。悠悠众口任何人都无法堵塞的，即使我今日不写你的罪恶，天下还有数不尽的人会把你的罪恶记下来昭示后人的。崔杼看后感叹一声放了太史叔，要他记下了自己的罪恶，并叹息说：世上的人权力再大，也终久对史官永远奈何不了，他们太厉害了！从这些历史故事可以看出历史记录都需要照实写，中国浩如烟海的史册就是这些写史人以无畏的精神，用生命为代价真实记录下来的，怀疑史书有不实之处可以，但是因此说历史记录不可信，结果走向另一个极端，那是一种绝对错误的做法，同时也对不起那些用生命和热血去铸造历史的史家们！我可以告诉大家：史书记载的东西基本上都是真实的，他们是史官冒着死的危险，用不怕死的精神直笔写下的。