一部很细腻的片子，很多东西只以最简洁最直接的方式表达。比如丈夫门德作为清教徒的虔诚连到性爱在他看来也是罪恶，这比起其他的欲望更具代表；而当索尼亚去找他时，他只是懦弱的祷告；索尼亚的离开终于让他觉醒，不再理会家人的专制，抱回孩子决定面对问题；去到了异教徒的家，告诉索尼亚可以回来——在晚上或星期天，因为那是他空闲的时候，可以和索尼亚相处的时光。也许他只敢含蓄的表达他的想法，但至少不再强调“别人会怎么看”。

　　而索尼亚的勇敢一直很让人敬佩，为了自由或者为了真实的自己，她先是不顾众人的非议走出了家庭，去追求自己想要的，工作、自我价值，甚至丈夫所不能满足的需要。男性一直被认为是性与爱可以分开的典范，但是这里索尼亚也做到了，她说：“上帝为什么创造了男人这么丑陋的生物？”她爱美丽的东西，追求美丽的同时也追求自由，正视自己的需要，正视真正的自己。从而独立的站立在一群男人面前。

　　其中有一点很有含义。教士夫人在教士的葬礼上对索尼亚说：“谢谢。”作为虔诚的教徒，他与丈夫过着标准的教徒生活；作为一个妻子，却只能压抑一切的生活。当教士对她说出20年来都没有说过的：“我爱你。”时，她感谢索尼亚让她的丈夫回来了。之前索尼亚也曾问孟德：“对你而言，我是什么？”门德说:“在这个世上我最爱你。”但是这在索尼亚看来远远不够：“在这个世上是，但是在那个世界呢？你能比爱上帝更爱我吗？”尽管吓坏了门德，但是这也正是索尼亚觉得不满足的地方。

　　记得一句歌词：“待我拱手河山讨你欢，万众齐声高歌千古传。”那么爱在你心里的分量又有多少？你能比你最爱的更爱我吗？