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武侠已死

武侠,是华语圈独有的题材,充分体现了华人的文化思想内核,多少年文学、影视作品的熏陶下,已经深入到每位中华儿女的骨血里。其中一些术语,“人在江湖,身不由己”、“有人的地方就有江湖”等等已经成为人们日常生活的口头语。一个“江湖”,涵盖了太多的意象与代指,早已无法被其他的词所代替,非华语圈的人绝无法体会其意指。

1.武侠小说是武侠世界的起源与本体

从唐传奇到宋话本,再到明清章回体小说。既有文人执笔创作,也有民间口演艺人编撰整理。这时期只能算武侠小说的萌芽,并形成没有独立的武侠世界。

到清末民初才诞生了现代意义上的武侠小说。平江不肖生等大师开创了新派武侠世界,此间的高峰就是神怪武侠的大宗师还珠楼主。此时的新派相对于明清时代评书体的旧式而言的,题材也逐渐抛开过去短打公案类的模式,直面描写江湖人的江湖事,武侠小说正式成型。

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上世纪50年代之后才开始出现大家最熟悉的武侠大家们。伴随着报纸连载发行,梁羽生首开新时代的武侠小说形式,其内容、形式上都与前世代有明显差别。金庸先生则是集大成者,其作品普及整个华语文化圈。此后古龙先生走出了另一条道路,与金庸并列,成为武侠世界的泰山北斗。此后的温瑞安、黄易等一批大家,继续为华人编织“武侠梦”。

然后此致以后,就鲜有新人成名,新作冒出。新世纪以来,传统意义的武侠这个题材基本消失,随之而来兴起的是网络时代的变体:玄幻小说,修仙小说等,这类作品既有“武侠式”的英雄情节,又有着浓浓的电子游戏质感,契合了新时代的读者群体。

2.电影是武侠世界的发展与展现

华人电影离不开武侠:从旧上海的“火烧红莲寺”开始,到电影人南下到香港,继续拍摄的“如来神掌”等剑仙神怪武侠,再到粤语时代关德兴演的大侠黄飞鸿。

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此后武侠电影逐渐进入黄金时期:胡金全的大醉侠,侠女,龙门客栈。张彻的独臂刀,新独臂刀。徐克的笑傲江湖,东方不败,新龙门客栈等等。

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而随后衍生出武侠片变体:李小龙、成龙等的功夫片;

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吴宇森的英雄片;皆是其“侠”与“义”的延伸。此时武侠电影风头无两,正式武侠片独特文化气质使港片屹立于世界之林。

黄金时代,电影逐渐脱离了原著小说的禁锢,独立发展出新的武侠世界,此时导演用胶片谱写出新时代的武侠文学。

新世纪以来,香港武侠电影落入低谷。反而李安的“卧虎藏龙”在世界掀起了武侠片,张艺谋的“英雄”承其东风。此后武侠片如凤毛菱角,一年亦没有几部问世,精品更是少之又少。

3.电视将武侠世界带入千家万户

武侠已死

上个世纪八九十年代武侠电视剧让刚开放的大陆观众为之疯狂。

香港、台湾、新加坡的武侠剧是那个时代人的最美好的记忆。此后古装剧越来越多,其质量越来越差。

港台与大陆衍生出各种古装亚类型:古装青春偶像剧,古装情景喜剧等等。古装是个筐,什么都往里装。粗制滥造,质量低劣,数量众多,最重要的“古装限制令”一出,此剧种跌入低谷。

新世纪随着大陆一些列的翻拍,又推到了风口浪尖,但已不复当年之勇。如今则是荧屏已是:网络小说改编的玄幻剧的天下。

4.新时代的衍变

武侠文化虽已融入东方文化血脉之中,但各类武侠作品却看似停滞不前。其实武侠文化一直在随时代变化而衍变,从萌芽时代的志怪传奇,到旧派的神怪、剑仙,从神魔交战逐渐转到江湖门派纷争,再带新派的金古温梁的江湖。随着受众的不同一直在创新与改变。只不过这个新时代衍变出新的文体而已。

武侠已死

如今网络上的修仙、玄幻,骨头里渗透着武侠之神韵,表象里却又融合了当代文化,西方文化,动漫文化,游戏文化,泛宗教文化,神秘主义等。各种文化符号纽结在一起,早已不见“武侠”之形。随迎时代发展至此,只是网络时代作品质量良莠不齐,时代之精品少之又少。

结语:

或许,只是,黄金时代的那种传统武侠,已死!

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