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走向共和

论《走向共和》

评《 走向共和

2018-07-31 20:28发布

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该影评可能有剧透

前言

此剧03年首播于中央电视台一套,一经播出,热议沸腾。更是被各种风评为中国电视剧播映以来最好之剧,最完美之剧,虽然一经过去十多年了,此剧也早已沉埋在众多电视剧之中,我们又何妨拂去其上面的灰尘,再来聊一聊它曾经为何辉煌,而如今又如何销声匿迹。

观历史剧与观纪录片不同,与看古典小说亦不同,更不能拿这样的历史剧与穿越历史剧等等相做比较,历史剧有它独特的电视剧地位,你可以信其中之事,但不可全信。你可以比较其中之人,但不能完全拿历史做比较。从文学小说来讲,《三国演义》早有评议“三国演义七分史实,三分虚构,使观者往往迷乱也。”为何迷乱?《三国演义》本来就是一部小说而已,明知小说,还要将历史之事生搬硬套进去,当然迷乱。小说有《说唐》《隋唐演义》等等,常为百姓茶余饭后之谈资,所谈者无非吕布与赵云谁更厉害,李元霸不死岂非无敌,宋江不与方腊决战宋朝岂不唾手可得。甚至更为浮夸者,自视为孙悟空后人,将诸葛亮视为神人等等。这些都是错将小说看做历史的话题尔。不过乡间故事无可厚非,后人思念前人,所流传各种故事,成为各种名著的提纲,这正是好事,他们又不是历史学家,不必太过较真。而电视剧之中,能如此以假乱真者,如《康熙王朝》《雍正王朝》《汉武大帝》甚至如《铁齿铜牙纪晓岚》都能掀起一阵议史风潮。试想纪晓岚这样一个并不为人熟知的人如果不是《铁齿铜牙纪晓岚》这样的电视剧,岂能举国皆知?

史就是史,戏就是戏,并不能互通,戏中有史,但史不能戏。

走向共和剧照

如何论?

如何论这部名盛一时的电视剧,还真不好找一个起点,它就好像名著《红楼梦》一样,有人可以从饮食入手、有人可以从版本入手、甚至有人可以胡编乱造入手。这部剧谈共和可以、谈爱国可以、谈其中苦辣酸甜人生百味亦可以,但怎么论能更有价值一些呢,不如论一论其所代表的历史价值。

虽然张黎导演拍这样的电视剧无非是以古人之酒杯,浇今人之块垒。既然不是纪录片,其中人物举手投足更彰显情感,让我们看这样的电视剧的时候,往往很自然的会对那一时间段的历史人物产生共鸣和相惜。 刚开始看这部剧的时候,我发现凡是我们以往最痛恨窃骂之人如袁世凯、李鸿章、慈禧等辈,在这部电视剧似乎都变了样。李鸿章变成了鞠躬尽瘁死而后已的千古一忠臣,为洋务、为改良的劳模,他签订的那些条约不光不是为了卖国,俨然成为了爱国的英雄。而慈禧呢?对甲午海战、维新变法、庚子之变等等似乎没任何责任,每一次都能一推二五六的找到一个可以替罪的人,这个人无论是光绪、翁同龢、还是刚毅。而袁世凯,也不再是窃国大盗,而是一个真真正正的爱国者,为了国家呕心沥血,为了共和也是费尽心机,甚至如果说袁世凯后来不走向极端称帝,他可能是这部剧中比孙中山都要完美的爱国者。这些东西不得不让我们深思,也不能不让我们深思。

第一论,就要论这些人物到底是爱国还是卖国。有些人说历史人物情感复杂,其中颇多事故难以定论。刚看这部剧的时候,我突然感觉一种很熟悉的味道在里面,后来看了这部剧的简介,《雍正王朝》原班人马,一种拨开云雾之感。雍正,历史勤勉之帝王,但其争议十分巨大,无论是夺嫡还是为人。但《雍正王朝》一部剧,让人们对雍正的看法经历了一个一百八十度的转弯,雍正不在是暴君,更不是残忍的帝王。而仿佛是一个社会主义国家为人民流血流泪的人民领袖人民公仆。观《雍正王朝》整剧,雍正几乎无不占道德之点,无不占委屈之全。杀人几乎全是迫不得已。其完美程度颇具争议。而《走向共和》中的慈禧等人,也正是这样,慈禧不再是那个恐怖如斯的老妖婆,变成了一个邻家的老奶奶,变成了一个平易近人的好母亲,试问?如此之仁良之太后,如此勤劳之李鸿章,如此爱国之袁世凯,清何亡?全是治世能臣,清朝怎么灭亡了?不正应该称霸世界吗?

其实爱不爱国无需讨论,不说孙中山、黄兴这样的实际爱国者,就是李鸿章签了那么多丧权辱国的条约、慈禧杀了那么多爱国的仁人志士、袁世凯玩弄了我们的孙总统,这都无所谓,他们依然是爱国者,但我们不禁要问的是,这群人到底爱的是谁家之国?爱的无非是大清帝皇之国,爱的无非是爱新觉罗之封建王国,而并不是爱此剧主题的共和之国,在当时的特殊历史条件下,鸦片战争过后,封建王朝已经末端,绝无更改自强的可能。日本自明治维新后,发愤图强,已然成为世界军事强国,伊藤博文没与李鸿章争议所占上风者,不是李鸿章才弱,而是伊藤博文国强。如此之国,不如早烂而创新,孙中山就是看到了这一点,所以高聚推翻帝制大旗。而李鸿章无非是给一个快死之人注射吗啡,人并不能治活,还染上了烟瘾,更是痛苦。袁世凯初始之时也许爱国,但善于玩弄权术的他到了后期早已然把自己也放在了帝国专制之位,其崩塌也是必然。至于慈禧这样一个无可争议之人,无论是光绪想要变法维新,还是袁世凯想要君主立宪,她都是最大阻碍者,更可笑的是,她作为一个国家的最高执政者,但凡有事,百般推脱责任,甲午海战抛出了李鸿章,戊戌变法抛出了光绪,庚子拳变抛出了刚毅徐桐,君主立宪争论抛出了袁世凯。她有一句话挺逗:“当初我就是不要和洋人打的,你们非要打,现在打输了,你们却要将责任怪到我头上。”此时李光洁所扮演的光绪在旁边唯有嗤笑。

走向共和剧照


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所以正如上图辜鸿铭所言,爱国主义是这群恶棍的避难所而已。历史正在不断前进,封建王朝风雨飘摇已到极端这些人不光没有做到保皇保国,而且不断地蛀蚀这个国家,千疮百孔一朝不保,被灭是正常的事。《走向共和》本意是绝对没有要为慈禧他们翻案的,但观者观出什么样的结局都是可以的。不过即是走向那就是没有走到,所以最后张勋复辟,孙中山发表了那一番很遗憾的演说。人类的情感就是那么奇怪,伪善和伪爱国,慈禧与袁世凯在本剧只是惺惺作态一番,竟然变成了爱国者,最高统治者丢了国家、丢了江山仅凭这一点,就无可翻案。但慈禧与李鸿章和袁世凯不同,李鸿章是妄图扶大厦之将倾,而袁世凯妄图续龙图皇脉,但慈禧是真真正正的卖国者,滥权无度,戕害良臣,挫骨扬灰不解其恨。

走向共和剧照

第二论,论孙中山功还是过?其实这是最令人费解的一论,本无可论。孙中山先生作为民国的开创者和国民党的建立者,他的功劳还需要细细详说吗?只要是个中国人,对中国近代史但凡有那么一点点常识,孙中山这个人你就必然能聊上几句。现如今,国共两党已然把他当做革命的先行者和革命的伟大领袖,这还不足以说明问题吗?但,在此剧播出后,依然还是要论一下,论什么?论现在我们国家的未来花朵早已经将伟人的骨头扒了出来,要往骨灰里掺和沙子,怎么办?他们不是在质疑伟人,而是在质疑历史,他们每天通过网络假装着很懂历史的样子戳我们精神领袖的骨头,所以要论一论,这就是我们国家的可悲之处。有很多人说孙中山是有过的,因为他不断掀起内战,国家本来就是不堪重负,他还在国家的背上加负重。事实是这样吗?别说中国,整个世界在1900年前后,都要走向一个新纪元,即民主、民权、民生的纪元。虽然孙中山表现的有些许的理想化,有些起义也显得有些幼稚。但这只是一个革命初期者在尝试着走一条几千年没人走过的路,这条路没人能教,只能自己摸索。为什么叫先行者?因为他在正确的路上走了一些坎坷,我们学习到了,不再去走,所以我们走的是孙中山先生革命道路的捷径。就好像电话,无论怎么创新,你能忘记贝尔吗?所以孙中山先生功莫大焉,而他有过吗?当然有。无论是列宁还是毛泽东都曾说过,孙中山受到了一定的历史局限性,也就是革命不彻底,革命幼稚病。无论是轻信袁世凯,还是轻信军阀,他都犯了错,但这也是一个革命者不可避免的错,谁叫他是革命先行者。《走向共和》基本刻画的比较形象,也符合大众心理的孙中山,孙中山争议较小,所以演绎起来还算简单。

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最后一论吧,结论。本来对于这部剧有千言万语想说,但还是百闻不如一见,你去看一看,看出了自己的想法,比别人说千万次都要好。现如今的中国人,中国年轻人,中国一些只会在网络弹幕里讨论咫尺方圆的人,真的可怕至极。其实对于这部剧里的人物争论,在各大媒体我看到的基本大同小异。但唯有弹幕那一条条,唯有底下短评那一段段,触目惊心,可怕至极。动不动就说这与我们看到的历史书不一样,国家历史害人全是洗脑等等?请问,你学的是什么历史?初中历史?高中历史?还是专门去研究了历史课题?你学的只是一件事,没有任何观点的一件事,就是一页纸写了几百年的一段话,你会被一段话洗脑吗?你的脑子那么不禁洗吗?《走向共和》也是现在体制下的电视剧,如果你认为他是绝对的借古讽今不是一段笑话吗?如果是真的讽今,那么能在中央电视台首播,说明国家大度大气,允许一些声音出现,如果不是讽今,那么他与其它历史剧都会一样,都会被定在一定的意识形态下展现给我们,那么你们怎么就敢肯定这部剧不是用来给我们洗脑的呢?

一条条疯子般的弹幕飘来飘去,说的基本都是幼稚到极限的话,什么光绪为什么不杀了慈禧,什么袁世凯真是千古忠臣等,他们无非是要表达一点,就是现如今的体制与大清末期无任何区别。请问今日之中国,能让你食饱否?能让你穿衣否?能让你学习否?昔日的大清割地赔款民不聊生,今日之中国,虽不能说世界发达,但也让民族立于世界。这不好吗?这些疯子般的人无非想表达,自己很有能力,完全是被国家耽误了,国家制度不好,所以自己郁郁不得志而已。在上帝视角看历史剧的时候,结论总是轻易而出的,这并不奇怪。言论自由不是自由言论。依我看,有的时候还是太过自由了,自由的人没有了价值观,自由的人无需为自己的任何言论负责。这些人只是假装的爱国主义而已,他们不会对国家做任何有意义的事情,他们与“不懂就要问”的质疑方式也是截然不同的,更不是叛逆,简单来说嘛,无非几个字就能概括:吃饱了撑的。

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孤独的晓雾
孤独的晓雾

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类型:剧情 / 历史

上映:2003-04-12

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