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盗马贼

为什么4k修复藏语版《盗马贼》是影迷必看?

评《 盗马贼

2018-11-02 09:55发布

4958

编辑

《盗马贼》于中国电影史的最大意义在于,它是第一部全片采用藏语对白的影片。但由于当时电影审查的原因,要求必须是普通话对白,所以片方重新做了一个普通话的版本送交审查。

通过审查的版本最后剪掉了电影里“天葬”的相关镜头,田壮壮说“剪掉了这些就等于拿掉了影片的魂”,非常遗憾最后不得不做出妥协。

这一次全新修复的4k版本,恢复了之前被剪掉的镜头,并用插帧的方式将24帧的原素材提升到了48帧,放映效果有了较大的提升,画质清晰、动作流畅。色调整体呈现出一种蓝绿冷色调,十分漂亮。

盗马贼剧照

更加值得一提的是,这次放映从法国找到了藏语音轨。这也是三十年之后,藏语版的《盗马贼》首次登上中国大银幕。首部藏语影片第一次以最能还原导演原意的版本,重新回归导演的祖国,无论对于田壮壮还是对于中国电影,都有重要的意义。

同时,《盗马贼》也是第一部不是以批判的角度看待宗教和人的关系,而是以客观的视角去展现的电影,这在当年绝对是一次挑战。

他客观的反映出藏民与藏族信仰之间的关系的方方面面,在田壮壮的镜头里,我们看到的是信仰是如何影响藏民的生活的。

盗马贼剧照

本文引用图片均为影片旧图,非4K修复效果

在藏传佛教中,对于生与死的观念是非常超脱的。死亡只是灵魂在异次空间的转化和陈旧躯体的分离,而喂食是藏传佛教中最尊贵的布施,叫做舍身布施。电影的开篇,头人的父亲死后宏大的天葬场景十分震撼,其内涵也正是西藏人对死亡与灵魂的看法。天葬这场戏的关键之处也就在这里,所以田壮壮说“拿掉了这场戏,就是拿掉了这部影片的魂”。

盗马贼剧照

这一组镜头,在当年看来十分惊悚恐怖,但这种感觉只是基于与藏族之间的文化差异。其实只要对藏民的生活稍有了解,并不至于会到以为恐怖的境地,它传递的更多是一种近乎于神圣的生死观,也是信仰带来的一种超脱自然的力量。

在影片中,我们可以看出无论被驱逐还是去抢劫,藏民生活的一切源动力都是宗教。从这个角度去看,就可以看到宗教在藏民生活中的位置,继而推出宗教信仰在指导人行为上的作用。有宗教信仰的人,会将宗教的善恶观作为自己行为的最高准则,这一点在《盗马贼》中表现的再明显不过。

盗马贼剧照

这可能是中国电影第一次以平视的视角去看待人、看待宗教,不带有任何阶级色彩,所以即使是把他看作是中国电影创作观念上的一次改变也不为过。

作为第五代导演的田壮壮,他的视角当然带有第五代导演的伤痕色彩。放在特定的历史阶段来看,这部《盗马贼》出现的时机刚好是中国历史上一段重伤未愈的时期。因此,田壮壮思考的的信仰问题,对于特定时期的人们有着特殊的意义。

盗马贼剧照

也正像是电影中表现的偷盗情节,中国经过了一段精神的洗劫之后,渴望回归一种平静,但是社会恰恰却是混乱不堪的,各地的犯罪率居高不下,因此全国上下掀起了一股“严打”的风潮。究其原因,是因为精神上的洗劫导致了信仰的缺失。

他在思考人与宗教关系的同时,将信仰是如何成为精神寄托这一哲学命题放在《盗马贼》中进行严肃的探讨。在这样的环境下,田壮壮的思考包含了相当强的历史忧虑、社会忧虑。

盗马贼剧照

除此之外,亦有在其中表现信仰的强大作用和反作用,他正是从长久疯狂中醒来的人们,更精确地说是文人和知识分子们最想看到的那种电影。他的思考,他的批判都有一种在整个社会环境下去观察精神机制的人文意义和哲学意义。

这也正是《盗马贼》这部电影之所以于中国电影意义特殊的原因。这一次的修复,也必将是中国电影史上一次重大的动作,它以今人的视角去回顾时代,致敬历史,留存历史的重要信息。

盗马贼剧照

田壮壮早在多年以前就曾说过他以后再也不会拍这种电影,《盗马贼》也可能是他眼神里最后那一丝慨叹。

(文中图片来源于网络)

锐影Vanguard编辑 |致远君

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类型:剧情

上映:1986

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