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基于张艺谋《影》的中国风探讨

评《

2018-12-06 23:18发布

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最近,杜嘉班纳的作死事件引起了大家的广泛关注,这个“高奢品牌”公然在官网上放出用筷子吃披萨的视频,身穿杜嘉班纳的模特眼睛狭长,两手握着两根筷子,磨刀霍霍,充满着西方人对中国的刻板印象。

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红灯笼,舞龙,舞狮,这些成为了中国元素的代表,而国人似乎对此没有反抗,甚至接受,认为这些充满刻板印象眼睛狭长,颧骨高起的面孔是国际脸!!高级脸!!而这些,是真实的中国风吗?如果一个国家,一个民族连自己的审美都不能认同,那这个民族还有何自信可言。 影剧照

而去年,某著名内衣品牌,为了迎合日益占据国际地位的中国,推出了中国风格的内衣,

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外国超模背后背着的中国龙,活像只被迫插上了鸡毛的二哈,大红色不断被应用,各种高饱和度的彩色“绣球”后者说是毛球,使这场以迎合中国口味为设定的内衣秀,彻底宣告失败。

是什么给他们这样的勇气让这些国外品牌一再挑战中国风的底线?又是什么使他们对中国风有着这样的误解?

所谓“中国风”,百度百科是这样解释的:中国风,即中国风格,是建立在中国传统文化的基础上,蕴含大量中国元素并适应全球流行趋势的艺术形式或生活方式。在看《影》的纪录片时我注意到这样一句话,那时他们在讨论沛伞的制作,张艺谋说,一定要让人一眼就看上去是中国的东西,这句话非常的简单,却令我印象非常的深刻,的确在近年来,部分历史剧、古装剧在服装道具的制作上看上去不那么中国。

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电视剧《赢天下》的定妆照看起来具有强烈的日本风,也许这些电视剧服装的设计者、制作者自己都没有意识到,他们所塑造的历史人物形象对于普通观众来说多么重要,人们通过书本去了解和想象历史,而电视剧和电影使人们对历史人物的想象更加形象化和具体化,果如同《赢天下》这样,使观众把日本风认作是中国风,再加上市场的跟风作用,我国秦朝真正的面孔将被掩盖,没有人关心历史真实性,而缺乏考虑的乌合之众就会说:“电视剧就是这么演的。”不加思索的认为这些是对的。

电影《影》不讨论故事情节的前提下,说它是否符合中国风,答案是肯定的。暗色调的画面如同一幅真实的水墨山水画,而影片中一直没有停歇过的雨不光是剧情的需要,更给整个景色增添了一抹朦胧的意境。

同样,在电影中大量出现画面的都督府中,使用了大量透光的屏风,当镜洲的影子被光线映在屏风上时充满着大量暗喻的意味,让人分不清,镜洲和子虞,究竟谁是谁的影,屏风内外的人互相看着对方,就好像电影中的人物一样,永远隔着一道灰,谁也看不清楚谁。屏风的另一个效果和不断出现的水幕一样,都是使画面呈现一种朦胧感,“抽象,写意,诗化”是这种朦胧美感的核心,而这正是上文中所提到那些“中国风”不伦不类的原因,只得其表,不得要领,而这也是向来以具象为美的西方人所很难体会到的。

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纵观中国的绘画、书法,从来都是高度概括,简洁和抽象化的,在简淡中包含着万事万物,无穷境界,如齐白石先生的名作《十里蛙声出山泉》,形态易绘而声音却很难通过一幅二维的画作表现出来。而这幅画别出心裁在没有画青蛙,而是画了山泉中的蝌蚪,蝌蚪们奋力的游动着,让人联想到音符,如同流动着的蛙声。不塑其形,却营造了意境,给人绵延不绝的想象。

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中国画中还有一个很重要的技法叫做留白,填满一整张画纸从来都不是中国画的目的,而一张画的美感,恰巧就在于这片留白,总是留有余地,最美的生活从来都不是眼前的苟且,而是对未来的想象。《影》在最后的开放式结尾,同时也是开头,透过门缝的一缕光,映照着小艾慌张的脸,小艾看到了什么?作为观众的我们永远都不知道,每个人心中都有着自己结局,这种未知,使我们心中的结局又都是正确的结局。这正好呼应了中国画中留白的技法,苏东坡诗云:“静故了群动,空故纳万物。”著名美学大师宗白华在《美学散步》中提到,美感的养成在于能空,对物象造成距离,使自己不沾不滞,物象得以孤立绝缘,自成境界:舞台的帘幕,图画的框廓,雕像的石座,建筑的台阶、栏干,诗的节奏、韵脚,从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景,都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。而《影》中的屏风、雨帘都是使“空”,距离与美感形成的条件。 影剧照

《影》中运用的另一个元素是太极图案,镜洲和子虞在练习时分别站在两仪上,对应了各自的身份,一个在明,一个在暗。而沛伞的技法之所以要使用女子的身形,正是阴阳八卦以柔克刚的说法。

艳丽,喧闹,从来都不是中国风的核心,京剧舞台上锣鼓喧天,演绎的却是一霎时把七情俱已昧尽,参透了酸辛处泪湿衣襟的悲凄,可怜外国人只听得懂锣鼓热闹,却揣不透意蕴无穷。只怕是那一天,连国人自己都不懂得,认贼作父,那才是真正的悲凉。

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我是一股清流
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类型:剧情 / 动作 / 武侠 / 古装

上映:2018-09-30

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