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十八洞村

十八洞村——扶贫攻坚的影像浓缩

评《 十八洞村

2018-12-09 17:58发布

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编辑

作为向党的十九大献礼影片,电影《十八洞村》一经投放院线便引起广泛的热议。热议的原因不仅仅是其鲜明的主题——“精准扶贫”,而是其作为主旋律电影在思想性、艺术性和观赏性上的探索与突破。影片摒弃了以往农村题材电影和少数民族题材电影惯用模式,以自然之大美作衬,用现实的矛盾作衣,用情感的张力作魂,把一个小故事艺术性地演绎成为一个有时代和人性力量的主旋律经典影片。

十八洞村剧照

一、宏大时代背景下民族精神的深层表达

十八洞村——一个位于湖南湘西苗族小山村,因为习近平总书记2013年的到访而被引起广泛关注。如今,他已经成为“精准扶贫”的代名词,成为党和国家扶贫攻坚战略的一个符号。影片用真实的村名,真实的景观和真实的故事原型,塑造了一个中国贫穷山村从贫穷走向富裕的时代缩影,这是对乡土中国的真实叙述。多灾多难的中国在从传统向现代转型的过程中,农村尤其是中西部少数民族聚居区承载着更多的矛盾和痛苦。

十八洞村剧照 十八洞村剧照

影片主人公杨英俊具有农民的典型特征,眷恋土地、热爱家乡、任劳任怨又不屈服于眼前的贫穷,笃信只要勤劳正直就能活得顶天立地。同时,他也带有其他农民所不具备的身份符号。一个曾经的军人,这意味着他身上有着军人英雄硬汉的特质和属于军人的尊严;一个深爱他依赖他的美丽女人——麻妹的丈夫,他不让自己的女人外出打工,自己也不外出打工,这意味着自己就要在贫瘠地少的艰难中付出更多的辛劳;一个残疾女孩——小南瓜的爷爷,这意味着他要承担更多的痛苦,要有更多的长者担当,要用自己的勤劳让这个家庭在任何困难前都不失去信心;一个充斥懒汉、残疾、保守的家族的精神象征,这意味着他在,这个家族可以凝聚,他倒下了,这个家族也将崩溃、散去。多重角色在杨英俊身上交错、聚焦、浓缩,人物形象在不断饱满的同时,矛盾和情感也具备了更多的张力和复杂性。

十八洞村剧照

电影《十八洞村》以“精准扶贫”为主题背景,但他更像各族人民在民族复兴这个宏大时代背景下的影像聚焦。杨英俊的隐忍、抗争、执着以及“我要脱贫”的倔强折射出几代中国人的苦难史和奋斗史,这是当下960多万平方公里土地上涌动的一股民族复兴的内生动力,正在不断汇聚成奔涌的时代洪流。

十八洞村剧照

二、主旋律电影概念化符号的诗意突破

毫无疑问,影片《十八洞村》影片是一部充满现实主义人文情怀的主旋律电影。但这部影片难能可贵的是在思想性、艺术性和观赏性上做出了积极的探索和诠释。当你走进《十八洞村》,你就会迅速被湘西诗情画意的田园风光所陶醉。整个影片以湘西水田为主背景,绿色的主色调渲染出一幅静谧水彩画。水与田相伴,天与水相映,人与自然相合,天光水色,浑然一体。田埂如一条自然流淌的线条,蜿蜒变化,如美女风姿绰约。古旧的石墙灰瓦在一片绿色的掩映下,错落有致,小心守护着主人过往的故事。宛如世外桃源,也像在地理杂志经典影像间穿梭。在航拍的高空俯视下,一方水田如同明镜,照见天地,照见历史,照见人心,也照见了一个民族的灵魂。人在这个画面的对比中是那样的渺小,但有着不屈服的力量。《十八洞村》每一个镜头都散发着稻田的泥土清香,散发着一种迫近心灵深处的触探,大写意般的镜头语言将影片空灵唯美的精致展现得淋漓尽致。电影用诗一样的语言,记录下了脚下这片充满诗意的土地,展现出对人与自然、人与社会、人与生活的深层次思考。

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影片把主旋律电影所谓的“主题”和“概念”转化成一个又一个“矛盾冲突”,又把这些“矛盾冲突”演变成跌宕起伏的“故事”。“主题”和“概念”在高超的艺术性处理中已经悄然消失在诗意的栖息中,给观者留下了无限的回味。在剧情的推演转换中,电影中用一只雄伟鸣叫的大公鸡来实现剧情的转场。漂亮高傲的大公鸡,是坚强、不屈甚至高傲的象征,与主人公杨英俊形成了一种同构和力量升华。在气氛的烘托中,影片使用了特殊的音效,尤其是大量使用了具有少数民族传统文化特征的鼓声,一声紧似一声,如同战鼓雷鸣,烘托出矛盾的紧张和脱贫的紧迫。《十八洞村》对主旋律电影进行了一种新的回答和解读,主旋律电影并不意味着不能是文艺片、剧情片或是商业片。电影是需要通过影响人、感动人来创造价值的。主旋律电影不仅要有思想的力量,更要有艺术性和观赏性,这是主旋律电影对电影艺术和观众情感的一次积极的正面回应。我们这个时代是一个伟大的时代,电影就应该讴歌这个时代,唤起人们对当下的思考和对未来的憧憬。

十八洞村剧照

三、现实主义矛盾与情感张力的艺术呈现

电影是通过故事的矛盾冲突不断深化的,《十八洞村》也不例外。应该说,这是一部优秀的现实主义艺术作品。不仅委婉讲述了一个现代山村农民在贫困中痛苦挣扎的心路历程,而且将其艺术性地进行了高度的浓缩。从叙事的表现手法看,导演高度发挥了影像在表达情感和行为的特点和优势。主人公的语言很少,但其冷漠的表情、冷峻的眼神和刚毅利落的动作已经将他的内心世界表达得淋漓尽致。影片中多次安排了他插秧的场景,多次特写他竹笠下的表情和步履冲冲沾满泥浆的双脚,在反复之间不断强化他刚毅和充满矛盾的内心世界。与此同时,电影的音效也给观者留下了深刻的印象。导演很善于在现代电子音效中融入强烈的民族风情,在空寂俊秀的天地山间震撼观者的心灵,时而如天外来音,时而如轻言碎语,时而预示风暴的来临。音效在衬托故事,音效也在引领故事。故事虽然相对平淡,但观者却不觉得冗长无趣,你的心情一直跟着剧情一路前行,直到看到返程客车上那象征着远行归来的三把椅子,你才会骤然醒来,电影要结束了。

十八洞村剧照

《十八洞村》没有刻意去表现电影技巧的运用,但也留下了导演的个性表达。大爱人性、大美人情演绎得荡气回肠。“小南瓜,我们永远守着你。你活一岁,我们活五十岁;你活五十岁,我们活一百岁;你活一百岁,我们活一百五十岁。”这句台词重复了三遍,一次一次加重其在观者心中的分量,看似清淡的喃喃细语,柔弱中却不经意透出导演的大爱用意。真正的爱是简单的、流淌在血液中的,从来不需要轰轰烈烈。“人生一辈子,过完了都要走,只有田土不得走”。一句话道出了农民对土地的热爱、依赖和敬重。即使是最不愿意劳作的杨懒,他也宁可痛苦地选择喝绝交酒,也不愿意失去土地。当他伏在尾矿的矿渣上向苍天忏悔时,一种无奈与沧桑跃然而出。与此对应的是仪式化的绝交酒场面。这种戏剧化场景表现,对增强故事的张力还是起到了一定推波助澜的作用。影片表达的是一个沉重的话题,但其质感更像是一首抒情写意的散文叙事诗,把人性炙热情感隐藏在大美和精致的情境之中。

十八洞村剧照

另外值得关注的是,电影在表现“精准扶贫”这个主题时,不仅高度契合了地域的自然景观,更高度关注了湘西苗族山村的传统风俗,把故事演绎得更富有民族风情。青山绿水、如仙境般的薄雾、黄绿掩映的梯田、超立体感的盘山公路、云间穿梭的矮寨大桥、古朴雅致的湘西民居,强烈的色彩碰撞和时空交换,仿佛是在连续播放经典的摄影作品,不断撞击,不断遐想。在这种大美背景中,再加入浓浓的少数民族文化元素,如绝交酒、砍房梁、踩脚相亲、家族议事、喝酒唱苗歌等等,影片就像苞谷酒一样,味道越来越浓。这些习俗与十八洞这个偏僻的苗家山寨融为一体,既有封闭、落后、野性的味道,也有着厚重的人文情怀。借用中国传媒大学索亚斌教授的评价,“片中的农村作为一个心灵依托的世外桃源和精神退路,是带着一种比较复杂的情感和理性的思辨去探讨的,整个电影的情节展开过程、回归田园的过程是一种观念的开拓和心灵的回归相互交织的过程,对传统的东西既有继承,同时也有反思和批判”。

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四、民族团结交融内核的聚焦与升华

影片在表达“精准扶贫”的同时,另一个主题和立意也在呼之欲出,那就是民族团结与交融。影片中以扶贫工作队成员为表征的汉族和以十八洞村村民为表征的苗族展开了一场民族之间的对话。这种对话是建立在平等、尊重和关爱基础上的。扶贫本身总会让人不自然感觉到有一种居高临下的施舍,但在这部影片中,你不会有这种感觉。杨英俊理解和接受扶贫是国家的政策,只是不理解和不接受自己贫困这样的现实。影片中杨英俊打开一个个粮囤,一个个瓦罐,盘算着自己屋里的收入,在他的勤劳辛苦下,家里是有吃有穿的,但打开的冰箱却是空的。他无奈地目送儿子离开家乡外出打工,那一时刻再坚强他也是潸然泪下。作为贫困者和弱势者,他没有等待、依赖、放弃,而是自立自强。扶贫工作队不是包办,不是鄙视,而是和扶贫对象一起想办法,一起劳动,共同摆脱贫困,不仅获得了信任,也积淀了深厚的情谊。影片中扶贫工作队队员小龙辞职离开十八洞村,杨英俊从挽留、送行再到自责,为“杨家班”和小王后来的“愚公移山”造田打下了很好的伏笔,扶贫已经演绎出浓重的民族间的兄弟情。

十八洞村剧照

湘西是我国少数民族聚居区,也是贫困连片区,影片展现了少数民族地区如诗如画的自然景观和民族风情,是中国经济、社会、文化多样性的影像展现。在封闭与开放、平静与喧嚣、贫困与富足等强烈对比中,更需要理解、交融和关爱。杨英俊是一个少数民族农民的代表,但他有作为军人服务国家的经历,因热爱家乡放弃去当石油工人选择返乡当一名农民。精准扶贫,不仅是让他们从经济上摆脱贫困,更要在思想上缩短距离,消融差异,实现各民族人民共同追求幸福美好生活的精神升华。这是电影主题在更深层次上的对比、碰撞和展现,他所激起的浪花更值得提炼和思考。从这种意义上,我们也可以把这部影片当做一本反映这个时代民族团结交融的影像教科书。在我们随着电影镜头走进苗乡的同时,也走进了对中华民族更深沉的热爱,我们每个人对中华民族复兴有了新的理解和更强烈的期盼。

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类型:剧情

上映:2017-10-13

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