让子弹飞

“我就想站着,还把钱挣了” ——《让子弹飞》人物与暗线解析

评《 让子弹飞

2018-12-17 18:45发布

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写在当前:首先是关于过度解析问题,《让子弹飞》姜文请了七个编剧写了三年,我们有理由相信他并不是仅仅想创作出一部恶霸与麻匪火拼的商业喜剧。从《鬼子》《阳光》就能看出姜文不同于其他导演的野心,这是一部具有政治和历史反映的的影片,而这些讽刺和寓意被姜文用电影语言中隐晦的表达出来。

“师爷,高!县长,硬!黄老爷又高又硬!”(三巨头解析)

黄四郎:大地主和买办阶级,老革命。

让子弹飞剧照

让子弹飞剧照

关于四郎的身份:影片中四郎拿着“1910,made in US”的珍藏版地雷,说这么珍贵的地雷南国只有两颗,而第一颗则是辛亥革命(1911)的第一响。这么珍贵的辛亥革命姊妹地雷可不是一个豪绅该有的,所以他在辛亥革命时期应该是也是一个老革命了,而且还是革命的重要一员。但是革命之后却摇身一变变成了雄踞鹅城的地主和恶霸。

四郎是个大地主已经很明显了,但他另一个身份应该还是一个效命于帝国主义的买办阶级。作为帝国主义在南国的代言人,代表着帝国主义的利益。影片中提到四郎在南国主要从事贩卖烟土的生意,做的很可能是替西方列强向中国输入鸦片之类的毒品(鸦片在新中国成立之前未完全消失,而是以更加隐蔽的方式存在),然后像两大家族一样买卖壮丁到America修铁路,挣的是dollar。

映射的是以袁世凯为首的北洋军阀投靠帝国主义,做了走狗。


关于和麻子二十年之前的一面之缘:

我的观点是他们是在日本留学时认识的。

四郎在宴会上曾给麻子短刀让麻子当自己的介错人,但麻子提醒四郎长刀才是给介错人介错的,而短刀则是用来切腹的。(切腹是日本武士道中光荣赴义的自杀方式,但一刀捅进肚子里,人不会瞬间死掉,不死不活,十分痛苦,所以会有朋友或者信赖的家臣在身后担任自己的介错人,切腹之后,介错人立即补上一刀,砍下他的头,结束掉他的痛苦。担任介错人是一种非常荣幸的事。)

而这个知识可能现在很多人都不知道,而在更加封闭的北洋时期,一下就说出这点的麻子明显是较深地接触过日本文化,推测就是跟随蔡锷将军(松坡将军的事情下面再详细说)留学过日本。

(还有要注意的一点是当时日本通过明治维新挣脱了封建制度的枷锁,跻身世界强国之列。而当时旧中国的有志之士很多都相信处于封建制度的中国应该学习和自己有相似过去的日本的先进之处才能救亡图存,所以当时留学日本也被看作图存求变、主张革命的一种象征,这也是侧面体现了麻子的思想与追求。同时这也是为什么袁世凯手下的众多国家的留学生中唯独没有留学过日本的。)

关于四郎的结局:这个问题电影花絮给了我们答案,车尾师爷打扮的人正是四郎,四郎没死。影片前面也有暗示,革命成功后麻子和四郎坐在椅子上对话的时候四郎穿的是红衣,而炸碉楼的时候四郎身上穿的却是紫衣,所以很有可能被炸死的是四郎的另一个替身,真正的四郎则是拿着最后一张委任状去浦东上任县长了了,而老三等人则是成了新的“黄四郎”。

让子弹飞剧照


革命尚未成功,同志仍须努力。

但兄弟背叛离散、敌人仍未消灭,革命究竟有什么意义?自己穷尽一生追求的究竟为了什么?

麻子最后看到车尾的人还是徐徐架马跟上。

因为作为一个革命者,麻子的理想与使命就是革命,但如果没有了革命目标,自己的存在也就没了意义。

麻子坚信,“英特纳雄耐尔就一定要实现”。


关于四郎最后扔的那顶帽子:

麻子刚上任时,黄四郎给麻子来了个下马威,以帽代身接见麻子。但是结尾:“进城那天,如果我自己亲自去接你,而不是叫胡万过去给你捣乱,结果会不会不一样?”“那不是最好的,我家里还有更好的,转头送给你。”。两人的斗智斗勇中麻子用四条人命换了四郎五代家业,四郎还是很不甘的,最后他扔出一顶礼帽(礼貌)也是在后悔当初吧。

在这里不得不说说发哥,面对黄老爷这个极恶的体面人的角色,将一个留过洋有修养有品味的豪绅恶霸演绎的淋漓尽致,可以说是演员中的最大亮点了。

关于四郎与麻子的输赢:麻子赢了,因为他杀掉了象征着封建图腾的替身,以此来发动群众攻陷了了黄家碉楼,埋葬了四郎的五代家业;四郎赢了,杀人诛心,他诛了麻子的心,他心爱的女人、并肩多年的兄弟最后都背叛了他,革命的道路上最终只是他孤独一人。

关于四郎的名字:一部经典有深度的电影,其中的人物的名字都是很有考究的。原著中黄老爷并不叫黄四郎,电影中改为黄四郎。猜测是根据中国传统的“士农工商”,商排老四起的,而且这名字听起来就像个大地主的名字::>_<::。


汤师爷:游走于法律灰色地带的职业骗子。也反映了当时文人无德的普遍现象,当文人都自私苟且,抱负不再是报效国家,国家存亡危在旦夕。师爷披头散发的发型应该是刚剪掉辫子的形象,但和各路乡绅等人一样,都是头上的辫子剪了,心中的辫子却没剪。

关于老汤的死:假麻子将事情都招供之后师爷怕自己卧底身份暴漏就假借妻子的死想要跑路,但假麻子也怕师爷往西回鹅城把自己招供的事情说出来,就喊往东,但又突然想起了东边埋下的珍藏地雷,可惜为时已晚,一世精明的师爷最终也成为了这场革命中的牺牲品。

最后想告诉麻子的两档子事一个是老二是因为他告密才死的;另一个是花姐是卧底。

(关于马拉火车:这个恶霸与麻匪的故事由这么一部具有魔幻主义气息的火车拉开,可这看似奇怪的一幕在当年却是确实存在的,1881年中国建成的第一条铁路——唐胥铁路第一年就是驴马牵引,次年改为机车拽引。但在40年后的1920,这反映的则是一种半工业化的荒诞,是新的工业化革命的与旧的封建思想相冲击的产物。而在这么一部由马列车为动力驱动的火车中却坐着汤师爷这些官僚阶级,保护这些官僚的则是象征着武昌起义胜利的铁血十八星队。

这是电影看到四五遍后的惊喜,冯小刚饰演的真“汤师爷”在马邦德回头时偷偷亲了一口夫人,姜文其心可诛。

让子弹飞剧照

电影在用马拉火车、牧师敲木鱼这些荒诞情景提醒我们,革命的春风已吹入中国大地,但民主思想却远远未达到深入人心的地步。)


张麻子:理想与浪漫主义的革命家。

关于姜文的摄影语言:我觉的整部电影中镜头最经典、技巧最出彩的有两段:第一个是六子的葬礼,葬礼是以长眠的老六的视角拍摄的,以便于突出每个人的语言与面部表情,非常精巧,要注意的是这时候革命团队内部对于是走是留已经出现分歧,矛盾逐渐深化。

第二个则是影片中最精彩的“鸿门宴”,三大影帝同桌飙戏,给观众来了一段三口相声。我们从花絮中可以看到,为了更好捕捉戏骨们的语言和神态,三台摄影机位于桌子正上方,自动转动,模仿了吃饭时转动的圆桌。而最精彩,也是我最佩服姜文的地方是拍摄采用了动——停——动的节奏来营造和呼应氛围。“鸿门宴”开始镜头移动较快,而店小二的死使得气氛突然紧张,镜头也不再快速转动,而是给每位演员脸部特写,以衬托凝重的氛围;而当谈到张麻子在鹅城,镜头直接顿住,当四郎说完“在……也不在……”,师爷接话,“黄老爷这话还挺有玄机(笑)”,气氛又开始变得活泼,“相声”正式开始;到了四郎谈到他和麻子二十年前的一面之缘时镜头又停止,三个人各怀鬼胎,四郎的胸有成竹、麻子的装糊涂和师爷的不安都刻画的淋漓尽致。

让子弹飞剧照


“大哥,你是了解我的”(六兄弟性格与结局分析)

老二:革命立场坚定的革命者。在影片中的很多火拼现场老二都没有出现,但他却是麻子最信任,也是最忠心的一个。比较重要的任务(挖埋尸体、青石岭接应大部队)都会交给他做。

关于老二的死:

①“大哥你是了解我的,要是我出手,趴在桌子上的应该是她老公(众人笑)。”

老二是同性恋,他喜欢的应该是和他一起在上海骑自行车的老三,所以花姐对他的色诱无效。

②每一次分钱的时候其他的几个兄弟都有过动摇,想过拿着钱远走高飞,可是老二从没有,他可能没什么对金钱的欲望,也可能是对大哥的忠诚远远超过对金钱的渴望。

③当影片中麻子对老三说,自己派老二到青石岭接应大部队的时候,汤师爷则蹲在地上侧耳偷听,早就和黄四郎有所勾结的师爷恐怕才是老二之死的罪魁祸首。而且在遭假麻子袭击时师爷从容下马躲避,并且已经可以熟练地使用密码哨来扰乱麻子团队。遇袭之后只有老二身死,老七轻伤,更加说明了革命团队内部已经出现卧底,张麻子这种只顾革命而不考虑自身利益的人终会被排斥。

老二既不贪财,也不好色,只想跟随大哥完成革命理想。所以最后在兄弟们都被收买之后,唯一还坚定地站在麻子这边的老二的死也就不意外了。

麻子后来听老三说,他要替二哥娶了花姐,麻子说:“老二啊,老二……”,老三说:“大哥,我是老三”。其实麻子想说的是老二啊,你死的太冤了。一起出生入死的兄弟会不知道老二是同性恋吗?麻子早就知道,在革命的道路上早就只剩自己孤独一人。


老四:手段决绝却意志不坚的革命者。

“大哥,你是了解我的,如果是我不会有人活着来告状。”

(“大哥,你是了解我的”这段基本反应了每个兄弟的性格,也为后面的剧情做了铺垫。)

老五:迫于生活而参加革命的农民阶级。老五是七兄弟中年纪最大的人,却还是处男,老实的形象与麻匪实是有差距的。所以应该是走投无路的农民为了生计参加革命,但意识的短浅使得在金钱的诱惑下很快沦陷,投靠了黄四郎。(在拿到两大家族的钱后,弟兄们都表示拿钱走人啊,几个兄弟真正想要的都是钱,而麻子想要的却是革黄四郎的命,这也暗示了弟兄几个后来被四郎收买无奈结局)


老六:朴实的革命者。一就是一,二就是二,吃了一碗的粉,就给一碗的的钱。这样的性格也使得他最终死于敌人的狡猾。

关于六子的死:电影中思想或感情的强烈表达往往需要一个重要人物的死来升华,正如《姜戈》中借舒尔茨医生拒绝握手而死来表达对黑奴制的强烈抵制,六子的死反映了当时人们的麻木、懦弱和自私,喜欢凑热闹(鹅城百姓尤其喜欢凑热闹),但出事之后却都避之不及,只想自己不被牵扯进去。在那个时代人民还没有觉醒,充斥的是草菅人命的黑暗。

“……,却只见一堆人的后背;颈项都伸的很长,彷佛许多鸭,被无形的手捏住,向上提着。”

卖凉粉的店小二也在暴力的压迫下,最终成为六子的死的凶手之一。

但六子的死也坚定了麻子革命的决心,面对狡猾的敌人,只有革命这一条路可走。


老七:立场不坚的革命文人。眼镜在1920年并没有普及,不太廉价的价格以及一种时尚风潮,使得在那时眼镜也被视为文人一种象征,而带着眼镜斯斯文文的老七则像是个当时弃笔从戎的革命文人。虽然他一直是站在麻子这边的,但在兄弟们都被收买之后,骑虎难下的老七也露出了他软弱和屈从的一面,跟着兄弟们到上海成为了新的统治者。

最后告别的时候老七问麻子是不是喜欢花姐,又偷偷跟麻子说了一句话,麻子的表情耐人寻味,老七说的应该是“花姐是卧底”。


”我听出来了,你们各个都身怀绝技”


“你啊,快成小凤仙了”(花姐人物解析)

花姐:黄四郎手下的重要一员,瓦解革命团队的关键人物。

关于谁是“小凤仙”:小凤仙是当时名动公卿的名妓、侠妓。曾助蔡锷从袁世凯手下逃脱,间接促进了二次革命,民间关于蔡锷(麻子提到的松坡将军)与小凤仙的恋情也有各种脍炙人口的故事版本。所以四郎屡次提到“小凤仙”是在提醒花姐不要背叛自己去帮助那些革命者。

关于串联暗线的两颗钻石:

有种说法是花姐替老二老三交的嫖资就是那两颗钻石,四郎当时看到了盒子里面的时候表情也很满意,意思是向四郎表示老二老三已经搞定。

所以按照这个说法钻石的走向是:四郎——麻子——师爷——麻子——师爷老婆(都是一个诈骗团伙的,最后钻石还是在师爷手里)——(“我不该拿你的钻石送人”)老二老三——花姐——四郎——假麻子

但是这种说法有两点不能解释:陕西口音女人的盒子和假麻子手中的盒子是一模一样的方盒子,而花姐递给四郎的却是圆形的盒子,并且四郎与假麻子对话时假麻子手中拿的方盒子明显和陕西口音女人的方盒子颜色不一样,这种假设没法解释盒子为何会到假麻子手中,这是其一;假麻子在真麻子的威逼下说盒子是从师爷老婆和师爷“儿子”手里抢的,他一直强调“说出来能换条命吗”。假麻子已经开始慌了,而他在可能要死的情况下没必要再堵上自己的命去帮师爷这个不可控因素圆这个谎,就像师爷临死之前向告诉麻子自己骗他的两档子事,影片的最后一个人在死之前(真死)会吐露真言,不然的话整篇充斥着谎言的电影是没人能看懂的,这种假设没法解释为何假麻子临死前还要说假话,这是其二。

这两点足以让这种假说不攻自破,所以关于两颗钻石,明线即是暗线,钻石是流转路线是:四郎——麻子——师爷——麻子——陕西口音女人——假麻子

关于追了替身三天三夜:“他跑我就追,他跑我就追,就追回来了”

“他跑我就堵,他跑我就堵,就堵回来了”

追了三天三夜,终于把替身追回来了,你们信吗?

况且被绑在铁丝网上的替身又是怎么逃走的呢?

电影中的不合理性经常是导演暗示着人物的幻想与梦境或是事件的另有隐情。

“谁赢,他们支持谁”

这三天里,与四郎勾结的花姐和老三恐怕真正做的是权衡交出替身的利与弊,观望四郎和麻子到底谁会赢吧。

而另一个不合理的地方则是兄弟们的突然离去,相信看到这个地方的人都会深感突兀,既然赢得了革命的胜利,又是追随多年的大哥,为何要突然离开去往异地?我觉得首先是愧疚,愧疚为了金钱背叛了大哥,并且不清楚大哥是否已经发现,留下会有危险;而且他们这群人走上革命的道路也大都是为生活所迫(分钱时一致认同老七,拿了钱就算报了六子的仇),他们真正想要的仍是富贵、有地位的生活,而不是为了“TMD公平”。所以麻子怒了——六子、老二、师爷、夫人的死、兄弟们的背叛,花姐的无间道,让他真的怒了。所以对花姐有好感的他拿枪指着花姐,但因念及旧情(而且杀了花姐已经没用了),麻子还是抑制住了自己,顺便把枪送给了花姐圆了过去。

那句“老二啊,老二……”也是体现了他的无奈,麻子被诛了心。


“从讲武堂出来,我追随过松坡将军”(蔡锷人物解析)

蔡锷,著名民主革命家。在辛亥革命时期起到了重要作用,辛亥四年之后也积极参加了反袁称帝、维护民主共和政体的护国军起义。张麻子十七岁的时候当过他的手枪队长,根据蔡锷1899年的留日时间和麻子的留日经历来看,麻子很可能是蔡锷留学日本时的一个同年龄段的少年保镖。

(值得一提的是当时的蔡锷一文不名,又如何能赴日留学呢?

民间普遍的说法是袁世凯资助的。

“当初,蔡锷离开湖南长沙赴日本投奔梁启超时,身上仅有借来的两毛钱,正是袁世凯慷慨借款一千大洋,才使蔡锷得以东渡成功。”——《百年湖南人》

“1899年赴日本留学时,囊中羞涩,袁世凯曾赠他一千大洋,从而得以顺利完成学业。”——《成语典故与心理辅导》

老革命资助蔡锷留学日本(1899-1904),更证实了麻子与四郎二十年前(1920往前推20年正好是1900)在日本的一面之缘。

蔡锷的出场实为短暂,麻子一句带过,可能姜文在这里也不想让别人过于深究吧。师爷的“那一年我十七岁,她也十七岁……”逗观众一笑的同时也转移了“松坡将军”这个话题。

但存在即有意义,蔡锷的出现强调了麻子的立场,他其实也是个追求民主、主张革命的有志之士,在将军死后的落草为寇实属情非得已。

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“我有九种办法弄死他!九种!听我的雷声!”(举人武智冲人物分析)

武智冲:武松、鲁智深、林冲的集合,地方草莽和市井地痞的代表,清末的最后一波举人。

一个有问题的地方:武举人在影片中说过“老子是光绪三十一年(1905),皇上钦点的武举人”,1905年正是科举制在中国存在的最后一年。

鸦片战争后,在各种御侮战争中,武举人的基本素质和军事思想早已跟不上时代。但墨守成规的清政府,到光绪二十七年(1901)就宣布废止了迟迟未废武举制度。

不知是武举人的自我吹嘘还是编剧的一个小失误。

一个有意思的地方:替身被杀后,武举人立马融入群众第一个冲进碉楼,碰到了同样想混入群众的管家胡千,举人轻舒猿臂就将胡千打晕在一旁。两人之前在黄老爷面前是如何的谄媚,但在革命成功之际却又争先恐后的带头冲锋,唯恐落下。

一个有争议的地方:“我有九种办法弄死他!九种!听我的雷声!”,武举人应该早就想好了弄死四郎的办法,就是炸了碉楼(雷声),其他八种作为备用,但不想却被四郎一枪崩了头,所以武举人的结局还是死在了他曾经的主子手上,不过炸药也已经安放,最后他却确实炸死了四郎(替身,前面有解释)。

个人认为四郎新替身的任务是给张麻子传递自己已经死掉的假象,以假乱真,真麻子伺机跑路,但不巧撞上了武举人,杀掉武举人的同时也被已经安放的炸药炸死,因为基本不可能有人为了金钱而替四郎体面的死,这是比较合理的解释。

写在最后(“公平,公平,还TMD是公平”):

麻子棒打武教头后原本看热闹的百姓纷纷出门跪地高喊青天大老爷,姜文开枪,“不许跪!”。但当他说完来鹅城要办的三件事之后,百姓仍是跪地高喊青天大老爷。

那个时代的百姓在长期的暴力的压迫下早已放弃了希望,麻木到已经不会去憧憬,或许究竟谁是统治者他们并无所谓,县长的更换无非是新强权的压榨或是短暂正义的出现,高喊“青天大老爷”也只是畏惧新的暴力,而不是对强权的反抗意识。革命已经发生,西方的先进文化与思想也已经进如了中国大陆,但百姓却没有真正的接受这些先进思想,来挣脱封建的枷锁,公民意识仍未觉醒。就像鲁迅的描述一样,对暴力的畏惧和见人就跪的奴性深入骨子里,头上的辫子剪了,心里的辫子却剪不掉。

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    看完觉得分析还可以的点个赞吧?

    2018-12-17 20:27

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      156****6991 : 我想知道个事情就是姜文说的就是土匪碰到了恶霸多简单的事让你们弄这么复杂是什么意思?

      01-14 14:53

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      寂静之舞 回复 156****6991 : 两伙恶人碰到一块,掏枪就打,一边被灭了就完事了
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      阿牛老了 : 分析的不错!给个赞吧!戏就该是这样的。不然就只图个锣鼓喧天了!

      06-07 01:02

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