一个母亲的复仇

母亲节献礼:一个母亲的复仇

评《 一个母亲的复仇

05-11 12:06发布

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轮奸、复仇、枪杀:有时候,现实远比电影更残酷

“我教了我的女儿二十年,让她知道怎么保护自己;可你却一秒都没教过你的儿子,让他不要伤害他人。”

这是韩国电影《素媛》当中的诛心之言。

5月10号,《一个母亲的复仇》在影院上映,为爱而战,感恩母亲。

初看《一个母亲的复仇》的片名和简介,影子一度认为,这可能是一部印度版的《三块广告牌》

一个母亲的复仇剧照

不出意料,《一个母亲的复仇》既与《三块广告牌》有着相似之处,又保留了自身鲜明的本土化色彩。两部影片都讲述的是一个母亲因女儿遭人强奸后无处伸冤而走向极端化的情况,它们都在讲述遭受伤害的家庭如何走出困境这一故事,只不过,《三块广告牌》中的母亲最终选择一个人揪出凶手,而《一个母亲的复仇》中的母亲则最终选择向施暴者复仇。

《一个母亲的复仇》根据印度德里“黑公交轮奸案”改编,讲述的是艾丽娅遭一群流氓强奸后,她的继母戴维琪为女儿复仇的故事。

一个母亲的复仇剧照

艾丽娅一直与继母戴维琪不和,而继母却视艾丽娅为己出。在一次派对上,艾丽娅因拒绝一名同学的示爱而被这名同学和他的三个伙伴所记恨。后来,他们趁机绑架了艾丽娅,并将她拖到了车上实施暴行。

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在处理强奸的这一部分上,影片没有露骨地选择情景再现,而是通过视听语言向观众传达一种情绪。艾丽娅被拖上车后,车子开始驶向公路。

刻意的消音配上紧张的音效将车内施暴现场的一切声音抹去,我们只能透过车外看到车头独眼的白色远光灯和车尾刺目的红色警示灯,这种“隔靴搔痒”式的观感刺激反而能让人感受到车内暴行的残酷。

车子孤独地向前行驶,我们仿佛能够感受到车内艾丽娅的无助绝望。最后,在上帝视角的呈现下,影片将对施暴者的控诉和对受伤者的怜悯展现得克制而隐忍。

一个母亲的复仇剧照

当继母戴维琪被告知艾丽娅遭人轮奸后,她悲伤地捂住自己的小腹,仿佛她在感同身受这种痛苦。宏大而悲伤的音乐渐起,渲染出一种悲伤的情感,极尽煽情。

紧接着,在医生一步步告知艾丽娅状况之后,戴维琪先是惊讶,接着是悲伤,在悲伤来不及缓解之际,她开始失声痛哭,并变得绝望无助,最后打电话呼唤自己的丈夫回来。

一个母亲的复仇剧照

在这里,影子不得不佩服戴维琪的扮演者希里黛玉的精湛演技,但遗憾的是,这位宝莱坞的传奇影后在2018年2月14日因心脏骤停在迪拜去世,《一个母亲的复仇》由此也成为希里黛玉的绝唱。

一个母亲的复仇剧照

回到影片的情节当中,这一时期的戴维琪显然还没有意识到自己该做些什么。

但是随着法庭上伪“罗生门”的出现,因为每个人口供不一,且证据不足,四个强奸犯被无罪释放。

在法庭无法伸张正义之时,戴维琪的丈夫因为愤怒而当庭殴打强奸犯,结果因“藐视法庭”被拘捕。此时的强奸犯正逍遥法外,强奸他的同学更是若无其事地继续上学,而遭受侵害的艾丽娅却正在家中忍受精神创伤。

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在伸冤无门的情况下,戴维琪最终选择亲手向四个人挨个儿复仇。

一个母亲的复仇剧照

这部电影是典型的宝莱坞类型片。包括《厕所英雄》《嗝嗝老师》《炙热》等,都属于其中。它们和好莱坞的类型片一样,故事发展模式都十分相似,情节也基本在大家的意料当中,不用担心会被人剧透。

一个母亲的复仇剧照

宝莱坞的类型片通常会采用两条主线:一条是有关亲情、友情和爱情的情感线,一条则是有关揭露印度社会问题的现实线。

它们基本上都是用前者来反映或解决后者,同时用后者来解决并升华前者。

《一个母亲的复仇》当中,女儿艾丽娅与继母戴维琪之间的不和是情感线,艾丽娅遭强奸却申冤无门是现实线。通过继母戴维琪为艾丽娅复仇,影片的现实线得到某种解决,进而艾丽娅明白了戴维琪背后的付出,艾丽娅最终消除了内心的隔阂,认同继母为自己的母亲,情感线到此也得到了解决。

一个母亲的复仇剧照

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当然,因为戴维琪在复仇的过程中涉及蓄意伤人、杀人未遂、栽赃陷害和蓄意杀人等违法行为,看过这部电影的朋友可能会问:

如何理解片中戴维琪的一系列复仇行为呢?

影片的价值观是否存在问题呢?

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对此,影子是这样认为的。

首先,我们不能站在道德的制高点去批判这位母亲,我们更多的,应该是融入影片、去理解这位母亲的所作所为。戴维琪最初也希望正义得到伸张,但是最终失败。

现实的境况将她一步步逼到了绝境,面对精神失常的艾丽娅,为了让女儿走出阴霾,戴维琪才最终走向了极端。

正如影片所讲,如果说正义得不到伸张是“错误的”,而通过复仇去伸张正义是“不对的”,那么,在“错误的”和“不对的”之间,我们究竟该选哪一个呢?

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在文明社会的视角下,我们似乎无法接受戴维琪这样极端行为,但正是因为文明社会无法给予戴维琪应有的正义与秩序,所以她才诉诸原始社会“以牙还牙”式的野蛮复仇。

片中,私家侦探曾对戴维琪说过这样一句话:“神不是无所不在的,所以他创造了母亲。”

当“神”无法惩治恶人之时,为了孩子,一个母亲铤而走险,化身为“神”,执行着对恶人的惩罚。

这样的对母亲“神性”的阐释,早在我国第二代导演吴永刚的作品《神女》中就有体现。

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《神女》由“无冕皇后”阮玲玉饰演,讲述了一个妓女为了孩子委身流氓,又为了孩子反抗并杀死流氓的故事。

片中的“”指的是她作为母亲的这一身份,“”则指的是她作为妓女的这一身份。影片借此说明:哪怕是最卑贱的妓女,也有着母爱这样一种“神性”,赞颂了母爱的伟大。

一个母亲的复仇剧照

回到《一个母亲的复仇》中来,当我们再度审视这位母亲之时,我们不得不为她这种无畏的母爱所折服。

当然,这两部片子的母亲,虽然为了孩子而脱离文明社会选择极端,但最终它们也回归到了文明社会之中。《神女》中的母亲在杀死流氓后最终入狱,而《一个母亲的复仇》当中的母亲则在向四人复仇之后选择自首。

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其实有时候 比起电影 现实可能更为残酷

我们不妨来一起了解一下这起震惊世界的印度德里“黑公交轮奸案”

2012年12月,就读于印度德里大学医学系的23岁女大学生乔蒂·辛格·潘迪,在与男友看完电影回家时,上了一辆不在当班的公交车。公交车上的7名男子将其男友围殴后关押在驾驶室,并将她拉到车厢实施轮奸。

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当他们施暴之后,他们在一个偏僻地段将潘迪和其男友剥光衣服扔下汽车,然后逃离。随后,受害人报警处理。潘迪最终因身体器官全面衰竭而死。

该轮奸案震惊印度全国,并引发了国内各界的强烈反抗。

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2012年12月18日,印度妇女儿童在新德里举行抗议,呼吁保障妇女安全。2013年1月3日新德里一家法院开始审理该案件,印度警方建议以强奸、谋杀等罪名判处6名嫌疑犯中的5人死刑。2013年9月10日,印度法庭判决四名成年被告被判罪名成立,他们可能面临死刑或终生监禁。

相关的统计数据,印度每22分钟就发生一起强奸案,从1971年到2012年,印度国内强奸案的数量增长了8.7倍,印度首都新德里更是被称为“强奸之都”。

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我们不禁疑问:为什么印度的强奸事件如此频繁?

这与印度国家的人口结构、国内的法律以及国人对待强奸的态度有着巨大的关系。

在印度,男性的地位高,女性的地位极低。因为这样的地位差距,人们都愿意去生男孩,加上印度极速膨胀的人口,印度最终形成了男多女少的性别失调的状况。光棍多,势必引发社会问题。

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而在印度,强奸的犯罪成本太低了,施暴者往往被关押几日或者一段时间就会被放出。因为成本太低,印度的强奸率逐年飙升,甚至在国际上,人们普遍认为印度不适合单身女性生存。

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面对这样的境况,印度国人又是什么态度呢?

印度男人会说:“你们应该管好自己的女孩,一个女孩不该在深夜还出门在外,也不该穿着暴露引诱男性。”

印度女人会说:“被人强奸了是件丑事,你(女孩)应该学会忍受。”

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呜呼哀哉!

好在“黑公交轮奸案”之后,印度警钟长鸣,国家开始警醒。印度政府开始修改法律,加大惩罚力度,整个国家也在正义之士奔走呼号的引导下开始正视这个问题。而引发这场印度“大地震”的乔蒂·辛格·潘迪,被后人称为“印度的女儿”,愿逝者安息。

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如果让影子给《一个母亲的复仇》打分,满分五分,影子愿意给它打三点五分到四分。这部电影给我们展示了这类事件中较为独特的视角——母亲。但对于现实的剖析和事件的呈现,影子认为,它远不如接下来要推荐的这部纪录片——《印度的女儿》

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#《印度的女儿》

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(克里斯托弗·史密斯 2015 印度)

电影推荐指数:⭐⭐⭐⭐⭐

情节表现指数:⭐⭐⭐⭐⭐

影片在呈现印度德里“黑公交轮奸案”之时,通过受害者家属、施暴者、施暴者家属、法律人士、女性顾问和民众等多个侧面、透过他们彼此之间的观点,将印度深刻的社会问题呈现出来。

影片除了关注被害人家属、关注事件本身带来的社会效应之外,还罕见地将焦点投到施暴者的家属身上,探讨他们该何去何从。是一部难得的佳作。

在最后,影子真心希望,有一天,这样题材的电影将再也不会出现。而“不会出现”,并不是因为没人拍或没人看,而是因为,现实中,不再有如此残酷的现实发生。

女子本弱,为母则刚。

如果说有谁最接近神,那大概就是母亲吧。值此母亲节到来之际,愿天下母亲节日快乐。

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●<恋母情结>

●<西西里的美丽传说>

●<西西弗斯的传说>

●<我们为"活着"本身而活着>

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