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知否知否应是绿肥红瘦

从电视剧“知否”看中国古代的宗法观念

评《 知否知否应是绿肥红瘦

2019-03-12 09:39发布

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小绿不吃糖

寒假的时候在家闲着无聊,看了湖南卫视播出的电视剧《知否知否,应是绿肥红瘦》,本以为不过是一部大宅院版的《甄嬛传》,一样的女人戏,不过是宫斗变宅斗,可慢慢看下来,我竟发现,宅斗的情节虽然为这部电视剧增加了不少看点,可宅斗并不是它最重要的主题。

知否知否应是绿肥红瘦剧照

该剧改编自作家关心则乱的同名小说,通过讲述北宋官宦家庭少女明兰的成长、爱情、婚姻故事,展开了一幅从闺阁少女到侯门主母的生活画卷,包含了一个家宅的兴衰荣辱和古代礼教制度下的女性的成长奋斗史,透过曲折的故事情节,我发现这个故事围绕的中心竟在于中国古代的宗法制。

自西周创立宗法分封制以来,人们开始更加重视起血缘亲疏关系。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。

这种制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度,宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子,称为天下的大宗。天子的诸子除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗,但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗,但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗。大宗不仅享有对宗族成员的统治权,而且享有政治上的特权。后来,各王朝的统治者对宗法制度加以改造,逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。宗法制与分封制相结合,构成了古代中国人的“家国一体”观念。

知否知否应是绿肥红瘦剧照

剧中经常出现这样的情节,明兰作为家中的庶女,虽然聪慧过人,但不得不处处忍让,不敢显出一点锋芒,不但在家庭中没有地位,就连选择夫婿,也不敢选择嫡长子出身的小公爷齐衡。顾廷烨本是家中的嫡长子,可由于母亲去世,父亲另娶了一位夫人,这位夫人虽变成了家中的正妻,可她的儿子却并非嫡长子,仅仅是比庶子地位高些的嫡子,家大业大的顾家的法定继承人还是顾廷烨,所以这位大娘子便时时处处为难顾廷烨,后期甚至不惜痛下杀手,可见,中国古代宗法制下的嫡庶等级差别有多残酷。

知否知否应是绿肥红瘦剧照

在民间家庭中,嫡庶等级之别容易导致家庭失和,互相算计,带来不少问题,而在中国古代的皇家体系中,这种等级制度带来的就不仅仅是家庭问题,而是国家问题。

知否知否应是绿肥红瘦剧照

比如,剧中的赵宗权并非皇帝的亲生儿子,因皇帝无后,才将其过继过来,这样,在皇帝过世后,他才能名正言顺的继承皇位,可这个名正言顺是表,里却是仍健在的皇太后与他并没有半点血缘关系,他俩只是名义上的母子,而在以血缘关系为核心的宗法制之下,皇太后不但不喜欢这个皇帝,更觊觎他手中的权利,为此不惜策划一场宫廷政变,搞得政局动荡,人心惶惶,更连带了很多人因此丧命。本来不过是一场家庭内部后母和儿子争权夺利的事件,可就因为它发生在皇帝家,就变成了一场波及颇广的政治事件,可见,在宗法制之下,皇帝家的事就是国事,国事就是皇帝家的事,因为皇帝的家就是国家,国家就是皇帝一家一姓的家,所以,皇帝的家有一点风吹草动,都会导致国家出现惊涛骇浪。

由此可见,宗法制影响深远。在严密的宗法制之下,中国古代社会呈现出家国一体的特点,而在今天的中国社会,宗法制的影响也并没有完全消失,我们仍然可以从中国人对人情关系的重视上窥得宗法制的影子。

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类型:剧情 / 爱情 / 古装

上映:2018-12-25

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